Пояснение к тексту : о. Феодор был тем священником , который исповедовал Женю Чеберяка за несколько часов до смерти мальчика . Известно , что Чеберяк был в сознании , мог разговаривать и разговаривал со своим исповедником . Статья 704 Устава Уголовного Судопроизводства запрещала разглашать тайну исповеди под видом дачи свидетельских показаний в суде , поэтому , хотя священник и присутствовал на процессе по "делу Бейлиса" с первого до последнего дня , противоборствующие строны не обращались к нему с просьбой рассказать о содержании признаний , сделанных Чеберяком перед самой своей смертью . Уже после суда журналист Г. Клепацкий обратился к о.Феодору , как человеку , знающему подлинные обстоятельства дела и незапятноному подозрениями ни с чьей стороны , с просьбой дать оценку "делу Бейлиса" . Речь ни в коем случае не шла о разглашении тайны исповеди Жени Чеберяк , а единственно о нравственной оценке поведения сторон . Ответ о. Феодора Сенкевича приведен ниже :
"Его нет на свете . В холодной могиле мирно почивает главный свидетель по этому зловещему делу .
Мирно он спит , с его очей , по слову Божию , отерта теперь всякая слеза , но кровь его непрестанно
вопиет к Богу вместе с кровью других христиан - мучеников : "Доколе , Владыко Святый и Истинный , не
судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу" ( Откровения И. Богослова , гл. 6 , стих 10 ).
Впрочем , не всем своим телом этот свидетель в земле . Часть его внутренних обескровленных органов
а также череп покойного предлежали во все время процесса на суде , перед глазами судей , присяжных
заседателей и самого виновника печального процесса , будя в последнем следы уснувшей совести .
И не раз , лишь заходит на суде речь о подробностях преступления , о мучениях бедной жертвы в
руках извергов - мучителей , подсудимый плачет , ему становится дурно , и конвойные солдаты уводят его из
залы на время , пока он придет в себя .
Нет на свете и других весьма важных свидетелей по делу . Они бы раскрыли его перед человечеством ,
но неумолимая роковая смерть прежде времени смежила им очи .
Многим придет по этому случаю в голову вопрос : зачем так случилось ? почему Господь попустил умереть
главным свидетелям и т. о. как бы отнял у людей возможность непосредственного изобличения преступника ? Это
же обстоятельство , по - видимому , создало более благоприятную почву для распространения всесветной лжи и
клеветы , а также для подкупа и иных преступлений , которыми так изобиловало это дело и все время сопровождалось
со стороны евреев .
Вот посильный ответ на этот вопрос :
Давно уже многие , именуемые русскими людьми , перешли на сторону врагов Христа - иудеев , перешли и не
чувствуют , что вместе с таким переходом они позорят свое русское имя , идут против своей матери - Церкви ,
запрещающей всякое общение христиан с иудеями под страхом церковного отлучения , наконец , ведут этим путем
Россию к верной исторической гибели , если , разумеется , не будут остановлены твердой рукой , решительным
противодействием здравомыслящей части русского общества .
В деле Бейлиса недостаток свидетелй - очевидцев преступления вызвал к жизни вопрос несравненно большей важности ,
чем вопрос о виновности Бейлиса . Выдвинут вопрос об историческом , ритуальном злодеянии жидовского народа , и мы
видим , что на суде раздались открыто голоса ученейших и весьма авторитетных лиц , стяжавших большое имя в
науке , за существование у евреев ритуала вытачивания крови из хритстианских детей для своих гнусных религиозных
целей .
Подтверждены эти мнения ссылками на разные исторические документы и ученые сочинения . Поэтому отныне , благодаря
беспристрастному русскому суду вопрос о ритуале у евреев , несомненно , получил новое освещение , какое он имел до
сих пор только в глазах отдельных исследователей , а не перед лицом целого света . Это - победа христиан и весьма
важная на пути спасения человечества от разрушительного действия сообщества с евреями и доверия к ним .
Спаси , Господи , христиан от жидов и дай им силы в борьбе одержать победу , дабы не погибло нравственно
и исторически наше дорогое Отечество .
Священник Феодор Сенкевич ."
| |